وبلاگ

دكتر محمد صادق صبوری

نیمسال اول سال تحصیلی: 90- 1389

برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده درج نمی شود تکه هایی از متن به عنوان نمونه : فهرست مطالب عنوان……………………………………. صفحه فصل اول : کلیات تحقیق 1-مقدمه ……………………………………………………………………………….. 10 1-1-بیان مسأله ………………………………………………………………….. 11 1-2-اهمیت و ضرورت انجام تحقیق……………………………………. 14 1-3-اهداف تحقیق………………………………………………………………….. 16 1-4-سؤال­های تحقیق………………………….. 16 1-5-واژگان تحقیق…………………………… 17 1-5-1-تعاونی تولید کشاورزی………………….. 17 1-5-2-تعاونی کشاورزی……………………….. 17 1-5-3- فناوری پسته ………………………… 17 1-6- محدوده های تحقیق………………………. 17 1-7-محدودیت های تحقیق ……………………… 18 فصل دوم: مبانی نظری و پیشینه پژوهشی تحقیق 2-مقدمه ………………………………….. 20 الف) تعاون………………………………… 21 2-1-تعاون…………………………………. 21 2-2-تاریخچه تعاونی…………………………. 22 2-3-تعاونی­های سنتی در ایران ………………… 22 2-4-تاریخچه تعاونی در ایران ………………… 23 2-5-سازمان مركزی تعاون روستایی (تشكیل شركت های تعاونی روستایی)………………………………………….. 27 2-6-وظایف تعاونی ها ……………………….. 34 2-6-1-وظایف فنی……………………………. 34   2-6-2-وظایف اقتصادی………………………… 34 2-6-3-وظایف اجتماعی………………………… 34 2-7-مزیت تعاونی …………………………… 36       عنوان……………………………………. صفحه 2-8-نقش تعاون در توسعه فرهنگی……………….. 38 2-9-ابعاد فرهنگی تعاونی­ها ………………….. 38 2-10-نقش تعاون در توسعه اقتصادی جوامع ……….. 39 2-11-آشنایی با نظام های بهره برداری کشاورزی و تأکید بر شرکت­های تعاونی تولید روستایی………………………………. 43 2-12-نظام بهره برداری شرکت های تعاونی تولید روستایی 44 2-13-تاریخچه شرکت های تعاونی های تولید روستایی… 44 2-14-اهداف شرکت­های تعاونی تولید …………….. 45 2-15-رسالت شرکت­های تعاونی تولید……………… 45 2-16-سازمان کار شرکت­های تعاونی تولید روستایی….. 46 2-17- نقش تعاونیها در مشارکت………………… 47 2-18-ضرورت توسعه تعاونی های تولید در توسعه بخش کشاورزی     47 2-19-اثرات تشکیل شرکت­های تعاونی تولید روستایی…. 48 2-20-تعاونی­ها به عنوان پیشگامان خصوصی سازی……. 49 2-21-مفهوم و اصول تعاون………………………. 50 ب) ترویج تعاون ……………………………. 52 2-22-ترویج تعاون…………………………… 52 2-23- اهداف خاص یا جزئی…………………….. 58 2-24- روش آموزش (شیوه آموزش تعاون)…………… 61 2-25- راهكارها و رویكردهای ویژه در توسعه و تقویت ترویج تعاون ………………………………………….. 62 2-26-توسعه پایدار و ترویج تعاون……………… 66 ج) الگوهای پذیرش و توسعه روش های تعاون ………. 71 2-27- مدل پذیرش و توسعه فناوری………………. 71 2-28-مدل رفتار منطقی………………………… 82 2-29-مدل رفتار برنامه ریزی شده………………… 83 2-30-مدل رفتاری برنامه ریزی شده تجزیه شده……….. 87 2-31-مدل تركیب شده………………………….. 89       عنوان……………………………………. صفحه 2-32-مدل انتشار نوآوری………………………. 89 2-33-تئوری کنش موجه…………………………. 92 2-34-مفهوم نوآوری…………………………… 94 2-35-ویژگی های نوآوری……………………….. 96 2-36-عوامل مؤثر در پذیرش نوآوری ها……………… 98 2-37-ویژگی های فردی مؤثر در پذیرش نوآوری ها………. 99 2-38-ویژگی­های اجتماعی – فرهنگی……………….. 101 د) اهمیت و وضعیت پسته کاری ……………….. 103 2-39-اهمیت پسته و پسته کاری ……………….. 103 2-40-سطح زیر کشت پسته ……………………… 105 2-41-تولید پسته در ایران و جهان ……………. 106 2-42-عملکرد پسته ………………………….. 108 2-43-پیشینه تحقیق………………………….. 109 2-44-چارچوب نظری و مدل پیشنهادی تحقیق ………. 123 فصل سوم: روش تحقیق 3-مقدمه…………………………………… 128 3-1-روش و نوع تحقیق………………………… 128 3-2- متغیرهای تحقیق………………………… 128 3-3-فرضیه های تحقیق………………………… 129 3-4-جامعه آماری و حجم نمونه تحقیق ………….. 130 3-5-ابزار تحقیق …………………………… 130 3-6-روش های تجزیه و تحلیل اطلاعات…………….. 131 3-7-روایی و پایایی ابزار اندازه گیری………… 131             فصل چهارم: نتایج تحقیق 4-مقدمه…………………………………… 134 4-1-سن……………………………………. 134 4-2-سطح تحصیلات…………………………….. 135 4-3-رشته تحصیلی …………………………… 135 4-4-میزان زمین زراعی آبی……………………. 137 4-5-سابقه کار کشاورزی………………………. 137 4-6-سابقه عضویت در تعاونی…………………… 138 4-7-میزان زمین زراعی تحت پوشش تعاونی………… 139 4-8-تعداد قطعات زمین……………………….. 139 4-9-درآمد سالیانه از محل کار کشاورزی………… 140 4-10-عضویت در تشکل ها و شرکت ها…………….. 141 4-11-نظام بهره برداری ……………………… 142 4-12-دفعات شرکت در دوره های آموزشی………….. 142 4-13-مالکیت ادوات و ماشین های کشاورزی……….. 143 4-14-اولویت بندی متغیرهای آموزشی – ترویجی …… 144 4-15-اولویت بندی میزان فعالیت ……………… 146 4-16-منابع اطلاعاتی در پسته کاری…………….. 147 4-17-اولویت بندی متغیرهای منابع اطلاعاتی …….. 149 4-18-اولویت بندی راهکارهای توسعه پسته کاری …. 149 4-19-میزان علاقه مندی به توسعه پسته …………. 151 4-20-میزان بهره مندی از فعالیت های ترویج در توسعه کشت پسته  151 4-21-رگرسیون چندمتغیره …………………….. 155 4-22- رگرسیون چندگانه …………………….. 155     فصل پنجم: خلاصه، نتایج و پیشنهادات 5-1-خلاصه …………………………………. 159 5-2-نتایج ………………………………… 160 5-3-پیشنهادات……………………………… 165   فهرست جداول عنوان……………………………………. صفحه جدول 2-1. سرمایه گذاری در بخش تعاونی طی سال­های برنامه چهارم 41 جدول 2-2. مدل پذیرش فناوری………………….. 73 جدول 2-3. عوامل مؤثر بر پذیرش آی سی تی………….. 81 جدول 2-4 . برساخته‌های اصلی TPB………………. 86 جدول 2-5. جدول تئوری اشاعه نوآوریها IDT………. 91 جدول2-6 . سطح زیر کشت پسته در جهان ایران و نه کشور عمده تولیدکننده …………………………………………. 106 در سال های 2009-2000 جدول 2-7. میزان تولید پسته در جهان و ده کشور عمده تولیدکننده آن…………………………………………. 107 طی سالهای 2009-2000 جدول 2-8. بررسی میزان تولید پسته در ایران و جهان طی سالهای 2009 – 2000……………………………………. 108 جدول 2-9. عملکرد پسته در جهان و کشورهای عمده تولیدکننده در سال 2009-2000…………………………………. 109 جدول (4-1) . توزیع فراوانی سن افراد مورد مطالعه 134 جدول (4-2). توزیع فراوانی سطح تحصیلات افراد مورد مطالعه 135 جدول (4-3). توزیع فراوانی رشته تحصیلی افراد مورد مطالعه     136 جدول (4-4). توزیع فراوانی میزان زمین آبی افراد مورد مطالعه …………………………………………. 137 جدول (4-5). توزیع فراوانی سابقه کار کشاورزی افراد مورد مطالعه…………………………………………. 138 جدول (4-6). توزیع فراوانی سابقه عضویت در تعاونی افراد مورد مطالعه……………………………………. 138 جدول (4-7). توزیع فراوانی میزان زمین زراعی افراد مورد مطالعه…………………………………………. 139 جدول (4-8). توزیع فراوانی تعداد قطعات زمین افراد مورد مطالعه …………………………………………. 140 جدول (4-9). توزیع فراوانی درآمد سالیانه از محل کار کشاورزی افراد مورد مطالعه ………………………………. 140 جدول (4-10). توزیع فراوانی عضویت در تشکل ها و شرکت ها افراد مورد مطالعه……………………………….. 141 جدول (4-11). توزیع فراوانی نوع نظام بهره برداری افراد مورد مطالعه……………………………………. 142 جدول (4-12). توزیع فراوانی دفعات شرکت در دوره های آموزشی افراد مورد مطالعه ………………………………. 143 جدول (4-13). توزیع فراوانی مالکیت ادوات و ماشین های کشاورزی افراد مورد مطالعه …………………………. 144 جدول (4-14). رتبه بندی متغیرهای آموزشی – ترویجی با استفاده از شاخص ضریب تغییرات (C.V)………………………………. 145 جدول (4-15). رتبه بندی فعالیت با استفاده از شاخص ضریب تغییرات (C.V)……………………………………… 146 جدول (4-16). منابع اطلاعاتی در خصوص پسته کاری در افراد مورد مطالعه…………………………………………. 148 جدول (4-17). رتبه بندی متغیرهای منابع اطلاعاتی با استفاده از شاخص ضریب تغییرات (C.V)………………………………. 149 جدول (4-18). رتبه بندی متغیرهای نگرشی با استفاده از شاخص ضریب تغییرات (C.V)…………………………………… 150 جدول (4-19). توزیع فراوانی میزان علاقه مندی به توسعه پسته    151 جدول (4-20). توزیع فراوانی میزان بهره مندی از فعالیت های ترویج در توسعه کشت پسته………………………….. 152 جدول (4-21) . همبستگی متغیرها با استفاده از ضرایب همبستگی  153 جدول (4-22) . آزمون فریدمن برای بررسی وجود تفاوت بین گویه نگرش کشاورزان………………………………….. 154 جدول (4-23) . خلاصه مدل رگرسیونی ……………. 157 جدول (4-24) رگرسیون گام به گام به منظور تحلیل متغیرهای تأثیرگذار بر متغیر وابسته …………………………… 157        فهرست نمودارها نمودار 1 . فرایند فعالیت های آموزشی و ترویجی….. 57 نمودار 2. الگوی یک تعاونی پویا………………. 67 نمودار 3. مدل پذیرش فناوری (Cho, 2004)…………. 72 نمودار 4. الگوی اصلی پذیرش فناوری (دیویس، 1989). 74 نمودار 5. الگوی پذیرش فناوری (Lu et al 2009 )……… 75 نمودار 6 . تئوری رفتار منطقی (Hung, Ku, Chang, 2003).. 83 نمودار 7 . الگوی تئوری رفتار برنامه ریزی شده (Donnelley, 2004)  84 نمودار 8 . تئوری رفتار برنامه ریزی شده (Fishbein, Ajzen, 1975)    85 نمودار 9 . الگوی تئوری رفتار………………… 87 نمودار 10 . تئوری رفتار برنامه ریزی شده تجزیه شده(1995( Taylor & Todd,………………………………………….. 88 نمودار 11 . مدل ترکیب شده (Nysveen, Pedersen, Thorbjornsen, 2005) 89 نمودار 12 . مدل انتشار نوآوری (Rogers, 1983)…….. 90 نمودار13 . الگوی تئوری نفوذ نوآوری…………… 91 نمودار 14. تئوری کنش موجه   ………………… 93 نمودار 15 . مدل پیشنهادی تحقیق …………….. 126       چکیده حمایت از تشکل­های تولیدی یکی از رویکردهای مهم و استراتژیک توسعه کشاورزی است تحقیق حاضر با عنوان بررسی عوامل مؤثر بر توسعه باغات پسته در تعاونی­های کشاورزی شهرستان گرمسار بحث میزان تمایل و گرایش کشاورزان عضو تعاونی­های شهرستان گرمسار را به توسعه پسته کاری مورد بررسی قرار می­دهد.این تحقیق از جنبه جمع آوری اطلاعات از نوع تحقیقات پیمایشی است،تحقیق تعداد زیادی متغیر تأثیرگذار در بحث توسعه پسته کاری توسط کشاورزان عضو تعاونی­های تولید را مورد بررسی قرار می دهد به این لحاظ این تحقیق از نوع توصیفی – همبستگی نیز می­باشد.متغیر وابسته این تحقیق توسعه کشت پسته توسط کشاورزان عضو شرکت های تعاونی کشاورزی است جامعه آماری این تحقیق شامل کلیه کشاورزان عضو تعاونی های کشاورزی شهرستان گرمسار می باشد. در این ارتباط 364 نفر از کشاورزان پسته کار شهرستان گرمسار مورد مطالعه قرار گرفتند برای تعیین حجم نمونه از فرمول كوكران استفاده گردید و روش نمونه گیری تصادفی است .برای تجزیه و تحلیل داده های بدست آمده در این تحقیق از دو روش آمار توصیفی و تحلیلی استفاده گردید. بر اساس دیدگاه کشاورزان عضو تعاونی های کشاورزی توسعه پسته کاری از طریق تعاونی­ها باعث یکپارچه سازی اراضی ، توسعه پسته­کاری از طریق تعاونی­ها باعث افزایش ارتباط و همکاری متقابل اعضاء و بازرسان شرکت می­گردد ، توسعه پسته کاری از طریق تعاونی­ها باعث افزایش مشارکت در امر برنامه ریزی و انجام کارها بصورت جمعی می­گردد و توسعه پسته­کاری از طریق تعاونی­ها باعث افزایش مالکیت مکانیزاسیون می­گردد ،در اولویت های اول تا چهارم قرار گرفتند. نتیجه بررسی و تجزیه و تحلیل داده نشان می­دهد که بین متغیرهای میزان دریافت تسهیلات بانکی اعضاء تعاونی کشاورزی، میزان دریافت نهاده های کشاورزی توسط اعضاء تعاونی کشاورزی ،میزان شرکت در آموزش­های ترویجی اعضاء تعاونی کشاورزی، میزان ارتباط اعضاء تعاونی کشاورزی با نهادهای ترویجی، میزان ارتباط اعضاء تعاونی کشاورزی با موسسات تحقیقانی، میزان ارتباط اعضاء تعاونی با نهادهای ارائه دهنده خدمات باغی، میزان ارتباط اعضاء تعاونی با شرکت های خصوصی کشاورزی، میزان سابقه عضویت در تعاونی، میزان آگاهی کشاورزان در خصوص پسته کاری میزان مشارکت با نهادهای اجتماعی روستایی، سن اعضاء تعاونی کشاورزی، با متغیر وابسته تحقیق (میزان توسعه کشت پسته توسط کشاورزان شرکت های تعاونی کشاورزی) رابطه معناداری در سطح 99 درصد وجود دارد.نتیجه رگرسیون نشان میدهد که از بین متغیرهای مستقل، متغیرهای عملیات آب و خاک (امور زیر بنایی)، میزان زمین تحت پوشش تعاونی، احداث و لایروبی كانالهای آبرسانی اصلی‌و فرعی، تسطیح و یکپارچگی اراضی، برگزاری بازدیدهای علمی و فنی، سابقه عضویت در تعاونی بیشترین تأثیر را در تمایل کشاورزان عضو تعاونی به توسعه کشت پسته دارند.     واژگان کلیدی:توسعه ،باغات پسته ،تعاونی های کشاورزی، شهرستان گرمسار                   فصل اول کلیات تحقیق                         1-مقدمه دستیابی به تولید بیشتر با توجه به منابع محدود، یكی از مهمترین اهداف اقتصادی و

(ممکن است هنگام انتقال از فایل اصلی به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است) چکیده : شریعت اسلام همیشه اعمال را مقارن با قصد می داند و برای هر انسانی سهمی از  نیت او قرار می دهد وبه همین جهت هنگام اثبات مسئولیت برای مجرم، تنها به جرم نمی نگرد بلکه ابتدا به جرم و بعد به قصد مجرم توجه می کند و بر این اساس مسئولیت مجرم را مترتب می سازد، از نظر حقوق سوء نیت، اراده جهت یافته به مقاصد نهی شده در حقوق جزا می باشد. قصد به قصد با سبق تصمیم و قصد ساده تقسیم می شود که در قصد با سبق تصمیم بین ارتکاب فعل و تفکر مجرمانه فاصلۀ زمانی طولانی وجود دارد و فاعل در این فاصله به اندیشه و زمینه سازی برای ارتکاب جرم می پردازد. در حقوق امریکا برای سبق تصمیم سوء دو معنا درنظر گرفته شده است یکی قصد قتل و دیگری کشتن با بی تفاوتی فاحش. در حقوق انگلیس مواردی وجود دارد که شبیه قتل عمدی با کار نوعاً کشنده در حقوق ایران است از جمله موارد مذکور دعوای هیام ، ندریک و هنکاک می باشد. وجه تمایز قتل عمد از غیر عمد در حقوق انگلیس وجود سوءنیت قبلی یا سبق تصمیم سوء در قتل عمد است. قصد ساده یا سوء نیت ساده عبارت از خواستن ارتکاب فعل مجرمانه به نحوی که بین تفکر و وقوع جرم فاصله ای وجود نداشته باشد و قبلاً مرتکب برای آن نقشه ای طراحی نکرده باشد. همچنین قصد به درجات مختلفی مثل قصد صریح و غیر صریح و قصد احتمالی یا بی پروایی تقسیم می شود که قصد صریح وقتی است که فاعل به روشنی قصد کشتن دیگری داشته و ارادۀ ابتدایی به قتل یا سلب حیات از مجنی علیه تعلق گرفته و آن را خواسته باشد. قصد صریح نیز انواعی دارد که فقها معمولاً متذکر این موارد شده اند که عبارتند از قصد جازم و قصد رجایی یا نادراً کشنده، در برخی از جرائم متهم نمی خواهد یا قصد ندارد نتیجه ای را موجب شود اما تقریباً مطمئن است که آن نتیجه رخ خواهد داد. به موجب این معنا اگر نتیجه بسیار محتمل تشخیص داده شود نیت وجود دارد اما اگر صرفاً محتمل یا ممکن پیش بینی شود بی تفاوتی یا بی پروایی وجود خواهد داشت. فقها دو ملاک در تحقق رکن روانی قتل عمدی بیان داشته اند یکی قصد قتل و دیگری قصد فعلی که نوعاً کشنده است. قصد صریح و ابتدایی برکشتن دیگری با هر وسیله ای هرچند نادراً کشنده باشد چنانچه منتهی به فـوت گردد موجب قصاص است، ارتکاب فعل نوعاً کشنده در صورتی موجـب قصـاص است که حاکی از قصد بوده  و مظاهر خارجی عمـد در قتل باشد. با ظاهر بنـدهـای ب و ج مـاده  206  قــانون مجـازات اسـلامی به نـظر مـی رسد مقـنن امـاره ای را که کاشف از قصد مرتکب باشد ارائه نموده است و آن کشنده بودن کار است. قتل عمد محض قتلی است که مرتکب قصد صریح قتل داشته باشد و عمل وی نیز نوعاً کشنده باشد. قتل عمد همچنین بنابر نظر قانونگذار و صاحب تحریرالوسیله در جایی که عمل نادراً کشنده است اما قصد کشتن وجود دارد متصور است برخی این موارد را قتل عمد نمی دانند. نوعاً کشنده بودن عمل دارای مصادیقی است که عبارتند از کشنده بودن به اعتبار وسیله،کشنده به اعتبار حساس بودن موضع، حساس بودن و کشنده بودن به اعتبار وضعیت جسمی و روحی مجنی علیه ،همچنین در خصوص ضابطۀ نوعاً کشنده حقوق دانان برداشت های متفاوتی داشته اند که به برداشت ذهنی و برداشت عینی و برداشت مختلط یا عینی ذهنی می توان اشاره نمود. فهرست مطالب مقدمه ………………………………………………………………………………………………………………………..1 الف: تبیین موضوع………………………………………………………………………………………………………..2 ب: سؤالات تحقیق……………………………………………………………………………………………………….6 پ: ضرورت تحقیق………………………………………………………………………………………………………7 ت: شیوۀ کار……………………………………………………………………………………………………………….7 ث: سازمان تحقیق…………………………………………………………………………………………………………7 فصل نخست: مفهوم، انواع و درجات قصد……………………………………………………9 مبحث  نخست: مفهوم قصد ………………………………………………………………………………. 10 گفتار نخست: مفهوم لغوی قصد…………………………………………………………………………. 10 گفتار دوم: مفهوم فقهی قصد …………………………………………………………………………….. 10 گفتار سوم: مفهوم حقوقی قصد………………………………………………………………………….. 12 مبحث دوّم : انواع قصد…………………………………………………………………………………….. 15 گفتار نخست: قصد باسبق تصمیم ………………………………………………………………………. 15 گفتار دوم: قصد ساده …………………………………………………………………………………….. 17 مبحث سوّم : درجات قصد ………………………………………………………………………………. 18 گفتار نخست: قصد صریح یا مستقیم……………………………………………………………………. 18 گفتار دوم: قصد غیرصریح یا ضمنی  ………………………………………………………………….. 20 گفتار سوم: قصد احتمالی یا بی پروایی…………………………………………………………………. 30 فصل دوّم: مفهوم و درجات قتل عمدی……………………………………………………..43 مبحث نخست: مفهوم قتل عمدی………………………………………………………………………… 44 گفتارنخست: مفهوم قتل…………………………………………………………………………………… 44 گفتار دوم: مفهوم عمد  …………………………………………………………………………………… 44 گفتار سوم: مفهوم قتل عمدی ……………………………………………………………………………. 46 مبحث دوم : درجات قتل عمدی…………………………………………………………………………. 51 گفتار اول: قتل عمد همراه با قصد صریح یا مستقیم………………………………………………….. 51 گفتار دوم: قتل عمد همراه با قصد غیرصریح یا غیرمستقیم ………………………………………… 54 گفتار سوم: قتل عمد همراه با قصد احتمالی یا بی پروایی ………………………………………….. 56 فصل سوّم: تبیین ضابطه نوعاً کشنده………………………………………………………….62 مبحث نخست: مفهوم ضابطه نوعاً کشنده در فقه و قانون …………………………………………… 63 گفتار نخست: در فقه……………………………………………………………………………………….. 63 گفتار دوم: در قانون  ………………………………………………………………………………………. 68 مبحث دوم : مصادیق نوعاً کشنده بودن عمل …………………………………………………………. 71 گفتار نخست:کشنده بودن به اعتبار وسیله ……………………………………………………………… 71 گفتار دوم: کشنده بودن به اعتبار حساس بودن موضع ………………………………………………. 72 گفتار سوم: کشنده بودن به اعتبار وضعیت جسمی و روحی مجنی علیه…………………………… 74 مبحث سوم: ماهیت عینی و ذهنی ضابطه نوعاً کشنده بودن فعل …………………………………… 77 گفتار نخست: برداشت ذهنی از ضابطۀ نوعاً کشنده …………………………………………………. 77 گفتار دوم : برداشت عینی از ضابطه نوعاً کشنده ( علم قاتل به فعل نوعاً کشنده) ………………. 81 گفتار سوم: برداشت عینی ـ ذهنی از ضابطه نوعاً کشنده ……………………………………………. 83 نتیجه گیری و پیشنهادها…………………………………………………………………………………… 90 منابع و مآخذ…………………………………………………………………………………………………. 99     مفهوم ،انواع و درجات قصد   مقدمه پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران دگرگونی عمیقی در نظام حقوقی و به ویژه قوانین کیفری بوجود آمده و در جهت انطباق تام احکام قضایی با موازین شرعی تلاش هایی انجام گرفته است. این تغییر و تحول، بیشتر حوزة کیفری را دربرمی گیرد و بنابراین با توجه به تحولات اخیر، پژوهش و تحقیقات گسترده ای را در شناخت و تعیین عناصر و اجزاء متشکله اعمال جزایی طلب می نماید. از جملة این اعمال جزایی، قتل عمدی می باشد که البته قدمتی به اندازة تاریخ زندگی انسان بر این کرة خاکی دارد. گاه به گاه، جراید خبر از قتل دهها انسان بی گناه توسط قاتلینی را می دهند که با زبردستی و مهارت تمام و روشهای اعجاب انگیز، قربانیان خود را به قتل رسانده، و اجساد آنها را تکه تکه نموده اند. تا اینکه بعد از مدتها، پلیس موفق به شناسایی و دستگیری آنها شده است. در این گونه موارد، احساس ترس و ناامنی جامعه را فراگرفته، احساسات و عواطف مردم، شدیداً جریحه دار شده و یک صدا خواهان مجازات سریع و بی قید و شرط جانی می شوند. با توجه به تأثیرات نامطلوب این جرم ، سلب امنیت و آرامش جامعه و برهم زدن نظم عمومی از گذشته های دور تاکنون همواره شدیدترین مجازاتها برای قتل عمدی پیش بینی شده است. در دین مبین اسلام، علاوه بر تعیین مجازات قصاص برای قاتلین، قتل نفس از گناهان کبیره به شمار آمده و خدای تعالی در قرآن کریم، از جمله در سورة مبارکه «نساء» آیة (93) بطور صریح وعدة عذاب داده است و می فرماید: «و من یقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فیها و غضب الله علیه و لعنه و اعدله عذاباً عظیما». در آیات دیگری نیز به اهمیت قتل عمدی پرداخته شده است و روایات متعددی نیز در خصوص قتل و ضمانت اجرای آن وجود دارد. معیار نوعاً کشنده در قانون و فقه ضابطه ای است عینی برای کشف وضعیت ذهنی مرتکب و لذا معیاری تماماً عینی نیست. همچنین معیار نوعاً کشنده بر قصد احتمالی، بی پروایی و بی تفاوتی مرتکب نسبت به مرگ مجنی علیه دلالت دارد. نوعاً کشنده بودن فعل گاه مطلق و گاه نسبی است. نسبی بودن معیار به این مفهوم است که فعل به اعتبار موضع و وضعیت مجنی علیه می تواند کشنده باشد. معیار نوعاً کشنده با اصطلاح شر ضمنی در حقوق انگلیس و نیز ضابطۀ نوعی قابل مقایسه است.   مبحث  نخست: مفهوم قصد گفتار نخست: مفهوم لغوی قصد قصد در لغت به معنی میانه راه رفتن، آهنگ کردن و میانه روی آمده است. در ترمینولوژی به مفهوم مصمم شدن به انجام یک عمل حقوقی از قبیل اقرار، بیع و غیره خواه تصمیم گیرنده رضایت به اقدام خود داشته باشد خواه رضایت نداشته باشد. مانند شخصی که از روی اکراه اقدام به اقرار یا اقدام به بیع می کند، آمده است و در زبان لاتین تحت عنوان Volonte و همچنین Intention یاد شده است. همچنین عبارت است از اراده که به طرف منظوری متمایل می شود، این یک اراده هدایت شده است. گفتار دوم: مفهوم فقهی قصد شریعت اسلام همیشه اعمال را مقارن با قصد می داند و برای هر انسانی، سهمی از نیّت او قرار می دهد. این معنای گفتار رسول اکرم(ص) است:«انّما الاعمال بالنیات» ، همانا اعمال به نیات است. محل نیت قلب است و معنای آن قصد، پس کسی که در قلب خویش نیت می کند که فعلی را که شریعت حرام نموده است، انجام دهد و بعد همان را مرتکب گردد، آن فعل را قصد کرده است. شریعت هنگام اثبات مسئولیت برای مجرم، به جهت عمل بر طبق قاعده تقارن اعمال با نیات، تنها به جرم نمی نگرد، بلکه ابتدا به جرم و بعد به قصد مجرم توجه می کند و بر این اساس مسئولیت مجرم را مترتب می سازد. در نهایت وقتی قصد مرتکب، صورت خارجی به خود گرفت و از مرحله قوه به فعل درآمد، منشأ آثار کیفری خواهد بود والّا اگر برای آن مجازاتی جداگانه در نظر گرفته نشده باشد، قاصد مزبور مسئولیتی نخواهد داشت. به همین جهت است که در تبصره یک ماده 41 قانون مجازات اسلامی مصوب 1370 تأکید شده که:«مجرد قصد ارتکاب جرم و عملیات و اقداماتی که فقط مقدمة جرم بوده و ارتباط مستقیم با وقوع جرم نداشته باشد شروع به جرم نبوده و از این حیث قابل مجازات نیست».[1]   قصد و اراده دارای مبادی و مقدماتی است که می توان آن را به ترتیب زیر مورد بررسی قرار داد: هاجس، خاطر، حدیث نفس، همّ و عزم. هاجس نخستین سایه قصد است که در نفس آدمی پیدا می شود و پس از آن خاطر است که جریان قصد در آن نمایان می گردد. حدیث نفس حالت توجه فکر به عمل و یا انصراف از آن است و مرحلة همّ مرجّح دانستن قصد فعل به ترک فعل است و مرتبة عزم، قصد را تکمیل می کند و آن را به حالت جزم مبدل می سازد، یعنی قصد را از قوه به فعل در می آورد.[2] هاجس و خاطر تحت اختیار انسان نیست و انسان از جهت آن دو مسئول شناخته نمی شود. در مرحلة سوم و چهارم «حدیث نفس» و « همّ» نیز مورد مؤاخذه قرار نمی گیرند. دلیل این امر استناد به دو حدیث نبوی:« عفی عن امتی، حدثت به نفوسها» ، یعنی امت من از حدیث نفس بخشوده شده است و « ان الهم بالحسنه یکتب حسنه و الهم بالسیئة لایکتب سیئة» تصمیم به کار نیک، کاری نیک شمرده می شود. ولی تصمیم به کار زشت، گناه به شمار نمی رود و موجب مؤاخذه و مسئولیت نیست. یا در حدیث دیگری مقرر شده: « اِنّ الله تَجاوَزَ لامَتّی عَمّا و اَوحَدَثَت بهِ اَنفُسَها ما لم تَعلَم اَوتَکلّم» خداوند از وسوسه و حدیث نفس امت من درگذشته است، مگر اینکه بر حسب آن عمل کند و یا بر زبان آورد. و امّا توجه به  مرحله عزم از دیدگاه مکتب اسلام حائز اهمیت بوده، چرا که این امر ریشة قرآنی دارد. خداوند متعال در سورة آل عمران، آیه 159 می فرمایند:

نكته مهم این است كه برنامه­ریزی­های كشاورزی و منابع طبیعی و تولید در هر منطقه به یك سری اطلاعات مربوط به آن منطقه نیازمند می­باشد كه یكی از مهم­ترین آن وضعیت خاك است. زیرا خاك، بستر رویش بوده، و گیاه را استوار نگه داشته و منبع غنی از مواد غذایی را نیز در اختیار آن قرار می­دهد (رای موند[4]، 1998). لذا باید به منظور كمك به حفظ و توسعه جنگل­ها، اطلاعات موجود در رابطه با تاثیر گونه­های جنگلی بر این ویژگی­ها مشخص گردد. البته خاكشناسی جنگل در دنیا سابقه طولانی داشته و تا كنون دانشمندان زیادی در زمینه اثر گونه­های درختی بر خاك تحقیق نموده­اند. به عنوان مثال در قاره­ی اروپا تا سال 2002 تعداد 205 تحقیق در زمینه بررسی اثر مهم­ترین گونه­های درختی بر ویژگی­های فیزیكوشیمیایی خاك انجام شده است (آگوستو[5] و همکاران، 2002). شدت تاثیر، به تیپ خاکی که جنگل­کاری در آن استقرار پیدا کرده و شرایط اقلیمی منطقه بستگی دارد (گانجنت[6] و همکاران، 2004). تولید موفقیت­آمیز گیاهان مستلزم خاك مناسب و وجود مقدار كافی از عناصر غذایی و قابل استفاده گیاه است، عناصر غذایی نه تنها باید به صورت تركیباتی باشند كه به سهولت مورد استفاده گیاهان قرار می­گیرند، بلكه تعادل بین مقدار آن­ها نیز حائز اهمیت است (تاندون[7]، 1989). با اندكی دقت به وضوح مشخص می­شود كه عناصر نیتروژن، فسفر و پتاسیم جزء اصلی­ترین و ضروری­ترین عناصر غذایی گیاه می­باشد (هانسون[8]، 1967). جذب متفاوت از منابع و بازگشت کربن و عناصر غذایی عوامل مهم و اصلی در جریان عناصر غذایی درون سیستم هستند (میلر[9]، 1984). ارتباط و اثرات متقابل بین خاک و درختان در یک منطقه­ی مشخص اقلیمی به قدری به هم نزدیک و به اندازه­ای دارای پیوند تنگاتنگ هستند که یک مولفه را بدون تاثیر مولفه دیگر نمی­توان مطالعه و بررسی نمود (زرین کفش، 1380). درکشوری مثل ایران، شهرها برای مقابله با آلودگی­های صوتی و هوایی و کاهش استرس­های محیطی، بیشتر از هر نقطه­ی دیگری به فضای سبز نیاز دارند. اصولا خاک­هایی که برای جنگل­کاری در نظر گرفته می­شوند اغلب برای زراعت نامناسب بوده و حاصلخیزی کمی دارند و جنگل­کاری می­تواند به حاصلخیزی و خصوصیات مطلوب آن کمک کند (روحی مقدم و همكاران، 1386). درهمین راستا شناخت گونه­های سازگار در هر منطقه ضروری به نظر می­رسد چرا که این گونه­ها به تیمار و آبیاری کمتری نیاز دارند. گونه­های پهن­برگ، نسبت به سوزنی­برگ دارای قدرت ذخیره­ی ازت بیشتر (سولان[10]، 1990: هومان[11] وهمکاران ،1992) و فسفر کمتری (کوله[12] و همکاران، 1990) هستند و همچنین از تخلخل خاکی و سرعت هوادیدگی کمتری (آگوستو[13] و همکاران ، 2002) نیز برخوردارند و این تاثیر بیشتر در عمق 10-0 سانتی­متری خاک دیده می­شود (هاگن[14] و همکاران و 2004). آب­شویی عناصر معدنی در خاک­های زیر پوشش سوزنی­برگان سریع­تر از خاک­های تحت پوشش پهن­برگان آن است. همچنین تجمع و انتقال عناصر معدنی فیلتر شده از جو و گرد و غبار روی برگ­های سوزنی­برگان بیش از پهن­برگان است (زرین کفش، 1380). هر چند درختان جنگلی خشکی­گرا به سبب کندی رشد و اینکه غالباً به ابعاد قابل ملاحظه­ای نمی­رسند و بعضاً از نظر کیفیت چوب نیز چندان مطلوب نیستند اما عاری از فایده نبوده­اند (جزیره­ای، 1381). یکی از این مناطق خشک در ایران اصفهان می­باشد که از دیر باز در حال توسعه جنگل­کاری­ها با گونه­های مناسب بوده است. از گونه­های سازگار با این منطقه کاج تهران و توت است. تحقیق حاضر رویش و مواد غذایی خاك و برگ را در دو گونه توت سفید (Morus alba L.) و كاج تهران Medw) eldarica (Pinus در جنگل­كاری اصفهان، و در سه منطقه­ی پارك كوهستان، پارك شرق و جنگل دست كاشت دانشگاه صنعتی بررسی خواهد كرد.   1-2- سوال­های تحقیق:

تابستان1392

برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده پایان نامه درج نمی شود (در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است) تکه هایی از متن پایان نامه به عنوان نمونه : (ممکن است هنگام انتقال از فایل اصلی به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است) فهرست مطالب عنوان                                                                                                                 صفحه   مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 2 کلیات تحقیق……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 4 شرح و بیان مسئله…………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 5 تاریخچه تحقیق…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 5 پرسشهای  تحقیق………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………6 اهمیت و ضرورت تحقیق…………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 6 اهداف تحقیق ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….6 روش کار و روش تحقیق……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 7 وا‍‍‍‍ژگان كلیدی…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 10 فصل اول: بررسی مفهوم شناسی سِحر و دیدگاههای مختلف در مورد آن بخش اول: معنا شناسی سِحر از نظر لغوی و اصطلاحی 1-1- معنای لغوی و اصطلاحی سِحر…………………………………………………………………………………………………………………………… 12 1-1-1- معنای لغوی سحر………………………………………………………………………………………………………………………………………… 12 1-1-2- معنای اصطلاحی سحر………………………………………………………………………………………………………………………………….. 13 1-1-2-1- معنای اصطلاحی سحر از دیدگاه فقهای شیعه……………………………………………………………………………………………… 13 1-1-2-2- چشم زخم…………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 14 1-2- آیا چشم زخم واقعیت دارد؟……………………………………………………………………………………………………………………………….. 14 1-2-1- پیشینه ی سحر…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 15 1-2-1-1- تاریخچه جادوگری در ملل مختلف…………………………………………………………………………………………………………….. 15 1-2-1-2- سحر در عصر حاضر………………………………………………………………………………………………………………………………….. 16 1-1-1-1- سحر از دیدگاه فقها و علمای دین……………………………………………………………………………………………………………… 19 بخش دوم: ماهیّت سِحر و جادو و تاریخچه آن 1-2-2- مفهوم سحر………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 25 1-2-2-1- تاریخچه سحر………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 25 1-2-2-2- چگونگی تأثیر سحر………………………………………………………………………………………………………………………………….. 27 1-2-3- استفاده از سحر برای مبارزه با قرآن و پیامبر……………………………………………………………………………………………………. 28 1-2-3-1- جادوگری از نظر تورات……………………………………………………………………………………………………………………………… 28 1-2-3-2- تأثیر تكوینی سحر به اذن خدا…………………………………………………………………………………………………………………… 29 1-2-4- سحر و جادو تا چه اندازه صحت دارد………………………………………………………………………………………………………………. 30 بخش سوم: تمایز بین معجزه ، كرامت ،سِحر ـ چگونگی مقابله با طلسم؟ 1-2-4-1- مفهوم معجزه…………………………………………………………………………………………………………………………………………… 33 1-2-4-2- تمایز بین معجزه و سحر از دیدگاه قرآن كریم…………………………………………………………………………………………….. 34 1-2-5- تعاریفی دیگر از تفاوت سحر با معجزه ……………………………………………………………………………………………………………. 36 1-2-5-1- فرق معجزه و شعبده………………………………………………………………………………………………………………………………… 37 1-2-5-2- تمایز كرامت و سحر از نظر فقهی……………………………………………………………………………………………………………….. 38 1-2-6- تعریف طلسم……………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 40 فصل دوم: سِحر و جادو در قرآن و روایات بخش اول: جایگاه سحر از دیدگاه قرآن كریم 1-2-6-1- سحر از دیدگاه قرآن كریم…………………………………………………………………………………………………………………………. 45 1-2-6-2- منشاء كفر ساحران از دیدگاه قرآن كریم…………………………………………………………………………………………………….. 46 1-2-7- یِأجوج و مِأجوج……………………………………………………………………………………………………………………………………………. 47 1-1-7-1- قرآن و عهد عتیق…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 47 1-2-7-1- انواع معنی سحر در قرآن كریم………………………………………………………………………………………………………………….. 51 1-2-7-2- ساحری كردن از نظر قرآن كریم………………………………………………………………………………………………………………… 52 1-2-8- سحر و پیامبران در قرآن……………………………………………………………………………………………………………………………….. 53 بخش دوم: سحر و جادو در روایات و كلمات فقها 1-2-8-1- سحر از دیدگاه روایات………………………………………………………………………………………………………………………………. 57 1-2-8-2-اسلام و علوم غریبه……………………………………………………………………………………………………………………………………. 59 1-2-9-حكم تعلیم سحر……………………………………………………………………………………………………………………………………………. 60 1-2-9-1- سحر از منظر فقه و حدیث………………………………………………………………………………………………………………………… 61 1-2-9-2- حكم فقهی سحر………………………………………………………………………………………………………………………………………. 62 1-2-9-3- آیا جادوگری در ادیان دیگر هم مردود شناخته شده است یا این كه فقط در دین اسلام این طور است؟…………….. 63 بخش سوم: مقایسه دیدگاههای روایات و جامعه شناسان  در مورد سحر 1-2-9-5- معنای جادو و هدف جادو و سحر نزد مردم شناسان و علمای دینی و متون دینی ما یكی نیست ، هر چند بسیار به هم نزدیك است……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 68 1-2-9-6- بطلان و بی ثمری سحر…………………………………………………………………………………………………………………………….. 73 1-2-9-7- آیا می شود به ساحران مراجعه نمود؟…………………………………………………………………………………………………………. 74 1-2-10- علائم دعا نویسان شرعی…………………………………………………………………………………………………………………………….. 74 1-2-10-1- خصوصیات جادوگران حیله گر………………………………………………………………………………………………………………… 74 فصل سوم: بررسی انواع مصادیق سحر و جادو و تشریح اعمال مرتاضان و دراویش بخش اول: تردستی (شعبده یا چشم بندی) ، پیش گویی و جن گیری 1-2-10-2- تردستی………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 78 2-1- تردستی از نظر فقهی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 78 2-1-1- انواع تردستی و تاریخچه ی آن………………………………………………………………………………………………………………………. 79 2-1-2- پیش گویی………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 80 2-1-2-1- پیش گویی از نظر فقهی……………………………………………………………………………………………………………………………. 81 2-1-2-2- روایاتی درباره ی پیش گویی……………………………………………………………………………………………………………………… 81 2-2- آیات قرآن در مورد پیشگویی…………………………………………………………………………………………………………………………….. 83 2-2-1- اشاره به حركت زمین……………………………………………………………………………………………………………………………………. 83 2-2-2- پایه و اساس علم و نجوم………………………………………………………………………………………………………………………………. 86 2-3- ماده اولیه جن چیست؟……………………………………………………………………………………………………………………………………… 87 2-3-1- جن گیری……………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 88 2-4-1- جن گیران چطور افرادی هستند؟……………………………………………………………………………………………………………………. 88 2-3-2- تسخیر جن از نظر فقهی………………………………………………………………………………………………………………………………… 89 2-4- همه چیز درباره ی جن از دیدگاه قرآن……………………………………………………………………………………………………………….. 90 2-4-1- آیا از جن باید ترسید؟………………………………………………………………………………………………………………………………….. 93 بخش دوم: كهانت 2-4-1-1- كهانت…………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 95 2-4-1-2- خبر دادن از آینده به كمك شیاطین نوعی شرك است………………………………………………………………………………… 96 2-4-2-كهانت از نظر قرآن كریم………………………………………………………………………………………………………………………………… 96 2-4-2-1- انواع كهانت……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 97 2-4-2-2- حكم كهانت از نظر فقهی…………………………………………………………………………………………………………………………… 102 2-5- كاهنان و خبر بعثت پیامبر………………………………………………………………………………………………………………………………… 103 2-5-1- مرتاضان و دراویش كه هستند؟……………………………………………………………………………………………………………………… 103 2-5-1-1- سحر با كمك اجنه و با تسخیر جن……………………………………………………………………………………………………………. 105 2-5-1-2- تأثیر اراده در خوارق عادات مرتاضان و دراویش…………………………………………………………………………………………….. 106 2-5-2- انواع افعال و اعمال خارق العاده مرتاضان و دراویش………………………………………………………………………………………….. 107 2-5-2-1- وجود افعال خارق العاده ای كه مستند به اسباب طبیعی و عادی نیستند……………………………………………………….. 108 2-5-2-2- تأثیر اراده در افراد خارق العاده…………………………………………………………………………………………………………………… 109 بخش سوم: چشم زخم ، علم هیپنو تیزم و تب احضار ارواح در مرتاضان و دراویش 2-5-3- چشم زخم…………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 111 2-4-2-5- اعتقاد مردم به چشم زخم…………………………………………………………………………………………………………………………. 111 2-5-3-1- چشم زخم و واقعیت آن از نظر روایات………………………………………………………………………………………………………… 112 2-5-3-2- آیا چشم زخم حقیقت دارد؟………………………………………………………………………………………………………………………. 113 2-5-4- یك داستان باورنكردنی برای باور كردن………………………………………………………………………………………………………….. 113 2-5-4-1- چشم زخم از نظر اسلام…………………………………………………………………………………………………………………………….. 114 2-5-4-2- اهمیت مجزا كردن خرافات از چشم زخم با ذكر مثال…………………………………………………………………………………… 115 3-1- تعویذات جهت دفع سِحر و جادو و چشم زخم……………………………………………………………………………………………………… 116 3-1-1- هیپنوتیزم……………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 120 3-1-1-2- تاریخچه هیپنوتیزم…………………………………………………………………………………………………………………………………… 120 3-1-2- روش های هیپنوتیزم…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 121 3-1-2-1- روش كیاسون………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 123 3-1-2-2- در روان درمانی………………………………………………………………………………………………………………………………………… 124 3-2- توصیفی دیگر از هیپنوتیزم و اینكه هیپنوتیزم از نظر فقهی چه حكمی دارد؟……………………………………………………………. 124 3-2-1- تعریف هیپنوتیزم از دیدگاه نظریه پردازان………………………………………………………………………………………………………. 125 3-2-1-1- چگونگی صحت ارتباط با ارواح و احضار آنان……………………………………………………………………………………………….. 128 3-2-1-2- احضار ارواح از نظر علمی و فلسفی……………………………………………………………………………………………………………… 129 3-2-2- شبهاتی در مورد مسئله احضار ارواح……………………………………………………………………………………………………………….. 129 3-2-2-1- احضار ارواح از دیدگاه فقهی………………………………………………………………………………………………………………………. 133 3-2-2-2- تشریح ابعاد احضار روح…………………………………………………………………………………………………………………………….. 136 3-3- كلی گویی و احضار ارواح…………………………………………………………………………………………………………………………………… 137 3-3-1- جلسه ی ارتباط با ارواح…………………………………………………………………………………………………………………………………. 138 نتیجه گیری …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 143 پیشنهادها…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 149 فهرست منابع و مآخذ…………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 150 چكیده لاتین…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 156  

  مقدمه همان‌گونه كه در قرآن مجید آمده است،‌دین در نزد خداوند، اسلام است و خداوند این دین را به عنوان دین جاویدان برای انسان پسندیده است و هدف آن را رساندن انسان به سعادت دنیا و آخرت می‌داند كه برای رسیدن به این هدف برنا‌مه‌هایی را برای تمام شئونات زندگی فردی، اجتماعی،‌سیاسی، عبادی، دنیوی، اخروی و …انسان در نظر گرفته است و آن چه را كه لازمه پیمودن راه سعادت و كمال انسان دانسته،‌ واجب و انسان را ملزم به انجام آنها نموده است و آن چه را كه مانع پیمودن راه سعادت و كمال انسان دانسته، حرام كرده و انسان را از انجام آن نهی نموده است. یكی از چیزهایی كه مانع رسیدن انسان به سعادت است و خداوند از آن نهی فرموده، مساله سِحر و ساحری می‌باشد كه فرمان داده است چنان چه كسی مرتكب این عمل شود، باید مجازات شود؛‌اسلام دین كاملی است كه هیچ گونه عیب و نقصی در آن راه ندارد؛ بنابراین بی جهت و بدون اتمام حجت كسی را مجازات نمی‌كند. در مورد مساله سِحر نیز برنامه اسلام این است كه بدون دلیل و حجت ساحر را مجازات نمی‌كند. بنابراین برای پیشگیری از وقوع سِحر، برنامه‌هایی را تدارك دیده تا كسی مرتكب این عمل نشود و چنان‌چه كسی به این برنامه‌ها توجه نكند و عمل سِحر از او سر بزند او را مجازات می‌كند. بعضی از این برنامه‌ها به شرح ذیل می‌باشد: 1- اسلام انسان‌ها را تشویق به دین‌داری و واقعیت‌پذیری می‌نماید و این كه نهی می‌كند برخی انسان‌ها را به ساحری روی آوردن زیرا آنها هرگز روی رستگاری را نمی‌بینند. اسلام انسان‌ها را از خرافه‌پرستی نهی می‌كند و افراد می‌توانند برای گره‌گشایی مشكلات خود همواره از خدا كمك بخواهند چرا كه یاد خدا آرام‌بخش دل‌هاست. 2- انسان‌ها می‌توانند به جای روی‌آوردن به ساحری یا قبول سِحر دست دعا و تضرع به درگاه خداوند بردارند و همواره از آیات الهی یاری بخواهند كه اثرات مثبت و ساحری اثرات منفی دارد،  از یاد خداوند غافل نشوند و به قضا و قدر الهی اعتقاد داشته باشند زیرا این طور فردی، همواره از زندگی راضی و خرسند است و اندوه مشكلات را نمی‌خورد. 3- خدای تعالی در قرآن سوره انعام آیه 97 می‌فرماید: «اوست خدایی كه ستاره ها را برای شما قرار داد تا در تاریكی‌های بیابان و دریا به آنها راه بیابید، و ما برای مردم دانا نشانه‌های قدرت خود را بیان كردیم.