وبلاگ

تابستان1392

برای رعایت حریم خصوصی نام نگارنده پایان نامه درج نمی شود (در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است) تکه هایی از متن پایان نامه به عنوان نمونه : (ممکن است هنگام انتقال از فایل اصلی به داخل سایت بعضی متون به هم بریزد یا بعضی نمادها و اشکال درج نشود ولی در فایل دانلودی همه چیز مرتب و کامل است) فهرست مطالب عنوان                                                                                                                 صفحه   مقدمه………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 2 کلیات تحقیق……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 4 شرح و بیان مسئله…………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 5 تاریخچه تحقیق…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 5 پرسشهای  تحقیق………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………6 اهمیت و ضرورت تحقیق…………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 6 اهداف تحقیق ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….6 روش کار و روش تحقیق……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 7 وا‍‍‍‍ژگان كلیدی…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 10 فصل اول: بررسی مفهوم شناسی سِحر و دیدگاههای مختلف در مورد آن بخش اول: معنا شناسی سِحر از نظر لغوی و اصطلاحی 1-1- معنای لغوی و اصطلاحی سِحر…………………………………………………………………………………………………………………………… 12 1-1-1- معنای لغوی سحر………………………………………………………………………………………………………………………………………… 12 1-1-2- معنای اصطلاحی سحر………………………………………………………………………………………………………………………………….. 13 1-1-2-1- معنای اصطلاحی سحر از دیدگاه فقهای شیعه……………………………………………………………………………………………… 13 1-1-2-2- چشم زخم…………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 14 1-2- آیا چشم زخم واقعیت دارد؟……………………………………………………………………………………………………………………………….. 14 1-2-1- پیشینه ی سحر…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 15 1-2-1-1- تاریخچه جادوگری در ملل مختلف…………………………………………………………………………………………………………….. 15 1-2-1-2- سحر در عصر حاضر………………………………………………………………………………………………………………………………….. 16 1-1-1-1- سحر از دیدگاه فقها و علمای دین……………………………………………………………………………………………………………… 19 بخش دوم: ماهیّت سِحر و جادو و تاریخچه آن 1-2-2- مفهوم سحر………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 25 1-2-2-1- تاریخچه سحر………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 25 1-2-2-2- چگونگی تأثیر سحر………………………………………………………………………………………………………………………………….. 27 1-2-3- استفاده از سحر برای مبارزه با قرآن و پیامبر……………………………………………………………………………………………………. 28 1-2-3-1- جادوگری از نظر تورات……………………………………………………………………………………………………………………………… 28 1-2-3-2- تأثیر تكوینی سحر به اذن خدا…………………………………………………………………………………………………………………… 29 1-2-4- سحر و جادو تا چه اندازه صحت دارد………………………………………………………………………………………………………………. 30 بخش سوم: تمایز بین معجزه ، كرامت ،سِحر ـ چگونگی مقابله با طلسم؟ 1-2-4-1- مفهوم معجزه…………………………………………………………………………………………………………………………………………… 33 1-2-4-2- تمایز بین معجزه و سحر از دیدگاه قرآن كریم…………………………………………………………………………………………….. 34 1-2-5- تعاریفی دیگر از تفاوت سحر با معجزه ……………………………………………………………………………………………………………. 36 1-2-5-1- فرق معجزه و شعبده………………………………………………………………………………………………………………………………… 37 1-2-5-2- تمایز كرامت و سحر از نظر فقهی……………………………………………………………………………………………………………….. 38 1-2-6- تعریف طلسم……………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 40 فصل دوم: سِحر و جادو در قرآن و روایات بخش اول: جایگاه سحر از دیدگاه قرآن كریم 1-2-6-1- سحر از دیدگاه قرآن كریم…………………………………………………………………………………………………………………………. 45 1-2-6-2- منشاء كفر ساحران از دیدگاه قرآن كریم…………………………………………………………………………………………………….. 46 1-2-7- یِأجوج و مِأجوج……………………………………………………………………………………………………………………………………………. 47 1-1-7-1- قرآن و عهد عتیق…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 47 1-2-7-1- انواع معنی سحر در قرآن كریم………………………………………………………………………………………………………………….. 51 1-2-7-2- ساحری كردن از نظر قرآن كریم………………………………………………………………………………………………………………… 52 1-2-8- سحر و پیامبران در قرآن……………………………………………………………………………………………………………………………….. 53 بخش دوم: سحر و جادو در روایات و كلمات فقها 1-2-8-1- سحر از دیدگاه روایات………………………………………………………………………………………………………………………………. 57 1-2-8-2-اسلام و علوم غریبه……………………………………………………………………………………………………………………………………. 59 1-2-9-حكم تعلیم سحر……………………………………………………………………………………………………………………………………………. 60 1-2-9-1- سحر از منظر فقه و حدیث………………………………………………………………………………………………………………………… 61 1-2-9-2- حكم فقهی سحر………………………………………………………………………………………………………………………………………. 62 1-2-9-3- آیا جادوگری در ادیان دیگر هم مردود شناخته شده است یا این كه فقط در دین اسلام این طور است؟…………….. 63 بخش سوم: مقایسه دیدگاههای روایات و جامعه شناسان  در مورد سحر 1-2-9-5- معنای جادو و هدف جادو و سحر نزد مردم شناسان و علمای دینی و متون دینی ما یكی نیست ، هر چند بسیار به هم نزدیك است……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 68 1-2-9-6- بطلان و بی ثمری سحر…………………………………………………………………………………………………………………………….. 73 1-2-9-7- آیا می شود به ساحران مراجعه نمود؟…………………………………………………………………………………………………………. 74 1-2-10- علائم دعا نویسان شرعی…………………………………………………………………………………………………………………………….. 74 1-2-10-1- خصوصیات جادوگران حیله گر………………………………………………………………………………………………………………… 74 فصل سوم: بررسی انواع مصادیق سحر و جادو و تشریح اعمال مرتاضان و دراویش بخش اول: تردستی (شعبده یا چشم بندی) ، پیش گویی و جن گیری 1-2-10-2- تردستی………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 78 2-1- تردستی از نظر فقهی…………………………………………………………………………………………………………………………………………. 78 2-1-1- انواع تردستی و تاریخچه ی آن………………………………………………………………………………………………………………………. 79 2-1-2- پیش گویی………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 80 2-1-2-1- پیش گویی از نظر فقهی……………………………………………………………………………………………………………………………. 81 2-1-2-2- روایاتی درباره ی پیش گویی……………………………………………………………………………………………………………………… 81 2-2- آیات قرآن در مورد پیشگویی…………………………………………………………………………………………………………………………….. 83 2-2-1- اشاره به حركت زمین……………………………………………………………………………………………………………………………………. 83 2-2-2- پایه و اساس علم و نجوم………………………………………………………………………………………………………………………………. 86 2-3- ماده اولیه جن چیست؟……………………………………………………………………………………………………………………………………… 87 2-3-1- جن گیری……………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 88 2-4-1- جن گیران چطور افرادی هستند؟……………………………………………………………………………………………………………………. 88 2-3-2- تسخیر جن از نظر فقهی………………………………………………………………………………………………………………………………… 89 2-4- همه چیز درباره ی جن از دیدگاه قرآن……………………………………………………………………………………………………………….. 90 2-4-1- آیا از جن باید ترسید؟………………………………………………………………………………………………………………………………….. 93 بخش دوم: كهانت 2-4-1-1- كهانت…………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 95 2-4-1-2- خبر دادن از آینده به كمك شیاطین نوعی شرك است………………………………………………………………………………… 96 2-4-2-كهانت از نظر قرآن كریم………………………………………………………………………………………………………………………………… 96 2-4-2-1- انواع كهانت……………………………………………………………………………………………………………………………………………… 97 2-4-2-2- حكم كهانت از نظر فقهی…………………………………………………………………………………………………………………………… 102 2-5- كاهنان و خبر بعثت پیامبر………………………………………………………………………………………………………………………………… 103 2-5-1- مرتاضان و دراویش كه هستند؟……………………………………………………………………………………………………………………… 103 2-5-1-1- سحر با كمك اجنه و با تسخیر جن……………………………………………………………………………………………………………. 105 2-5-1-2- تأثیر اراده در خوارق عادات مرتاضان و دراویش…………………………………………………………………………………………….. 106 2-5-2- انواع افعال و اعمال خارق العاده مرتاضان و دراویش………………………………………………………………………………………….. 107 2-5-2-1- وجود افعال خارق العاده ای كه مستند به اسباب طبیعی و عادی نیستند……………………………………………………….. 108 2-5-2-2- تأثیر اراده در افراد خارق العاده…………………………………………………………………………………………………………………… 109 بخش سوم: چشم زخم ، علم هیپنو تیزم و تب احضار ارواح در مرتاضان و دراویش 2-5-3- چشم زخم…………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 111 2-4-2-5- اعتقاد مردم به چشم زخم…………………………………………………………………………………………………………………………. 111 2-5-3-1- چشم زخم و واقعیت آن از نظر روایات………………………………………………………………………………………………………… 112 2-5-3-2- آیا چشم زخم حقیقت دارد؟………………………………………………………………………………………………………………………. 113 2-5-4- یك داستان باورنكردنی برای باور كردن………………………………………………………………………………………………………….. 113 2-5-4-1- چشم زخم از نظر اسلام…………………………………………………………………………………………………………………………….. 114 2-5-4-2- اهمیت مجزا كردن خرافات از چشم زخم با ذكر مثال…………………………………………………………………………………… 115 3-1- تعویذات جهت دفع سِحر و جادو و چشم زخم……………………………………………………………………………………………………… 116 3-1-1- هیپنوتیزم……………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 120 3-1-1-2- تاریخچه هیپنوتیزم…………………………………………………………………………………………………………………………………… 120 3-1-2- روش های هیپنوتیزم…………………………………………………………………………………………………………………………………….. 121 3-1-2-1- روش كیاسون………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 123 3-1-2-2- در روان درمانی………………………………………………………………………………………………………………………………………… 124 3-2- توصیفی دیگر از هیپنوتیزم و اینكه هیپنوتیزم از نظر فقهی چه حكمی دارد؟……………………………………………………………. 124 3-2-1- تعریف هیپنوتیزم از دیدگاه نظریه پردازان………………………………………………………………………………………………………. 125 3-2-1-1- چگونگی صحت ارتباط با ارواح و احضار آنان……………………………………………………………………………………………….. 128 3-2-1-2- احضار ارواح از نظر علمی و فلسفی……………………………………………………………………………………………………………… 129 3-2-2- شبهاتی در مورد مسئله احضار ارواح……………………………………………………………………………………………………………….. 129 3-2-2-1- احضار ارواح از دیدگاه فقهی………………………………………………………………………………………………………………………. 133 3-2-2-2- تشریح ابعاد احضار روح…………………………………………………………………………………………………………………………….. 136 3-3- كلی گویی و احضار ارواح…………………………………………………………………………………………………………………………………… 137 3-3-1- جلسه ی ارتباط با ارواح…………………………………………………………………………………………………………………………………. 138 نتیجه گیری …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 143 پیشنهادها…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 149 فهرست منابع و مآخذ…………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 150 چكیده لاتین…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. 156  

  مقدمه همان‌گونه كه در قرآن مجید آمده است،‌دین در نزد خداوند، اسلام است و خداوند این دین را به عنوان دین جاویدان برای انسان پسندیده است و هدف آن را رساندن انسان به سعادت دنیا و آخرت می‌داند كه برای رسیدن به این هدف برنا‌مه‌هایی را برای تمام شئونات زندگی فردی، اجتماعی،‌سیاسی، عبادی، دنیوی، اخروی و …انسان در نظر گرفته است و آن چه را كه لازمه پیمودن راه سعادت و كمال انسان دانسته،‌ واجب و انسان را ملزم به انجام آنها نموده است و آن چه را كه مانع پیمودن راه سعادت و كمال انسان دانسته، حرام كرده و انسان را از انجام آن نهی نموده است. یكی از چیزهایی كه مانع رسیدن انسان به سعادت است و خداوند از آن نهی فرموده، مساله سِحر و ساحری می‌باشد كه فرمان داده است چنان چه كسی مرتكب این عمل شود، باید مجازات شود؛‌اسلام دین كاملی است كه هیچ گونه عیب و نقصی در آن راه ندارد؛ بنابراین بی جهت و بدون اتمام حجت كسی را مجازات نمی‌كند. در مورد مساله سِحر نیز برنامه اسلام این است كه بدون دلیل و حجت ساحر را مجازات نمی‌كند. بنابراین برای پیشگیری از وقوع سِحر، برنامه‌هایی را تدارك دیده تا كسی مرتكب این عمل نشود و چنان‌چه كسی به این برنامه‌ها توجه نكند و عمل سِحر از او سر بزند او را مجازات می‌كند. بعضی از این برنامه‌ها به شرح ذیل می‌باشد: 1- اسلام انسان‌ها را تشویق به دین‌داری و واقعیت‌پذیری می‌نماید و این كه نهی می‌كند برخی انسان‌ها را به ساحری روی آوردن زیرا آنها هرگز روی رستگاری را نمی‌بینند. اسلام انسان‌ها را از خرافه‌پرستی نهی می‌كند و افراد می‌توانند برای گره‌گشایی مشكلات خود همواره از خدا كمك بخواهند چرا كه یاد خدا آرام‌بخش دل‌هاست. 2- انسان‌ها می‌توانند به جای روی‌آوردن به ساحری یا قبول سِحر دست دعا و تضرع به درگاه خداوند بردارند و همواره از آیات الهی یاری بخواهند كه اثرات مثبت و ساحری اثرات منفی دارد،  از یاد خداوند غافل نشوند و به قضا و قدر الهی اعتقاد داشته باشند زیرا این طور فردی، همواره از زندگی راضی و خرسند است و اندوه مشكلات را نمی‌خورد. 3- خدای تعالی در قرآن سوره انعام آیه 97 می‌فرماید: «اوست خدایی كه ستاره ها را برای شما قرار داد تا در تاریكی‌های بیابان و دریا به آنها راه بیابید، و ما برای مردم دانا نشانه‌های قدرت خود را بیان كردیم.